申荷永老师在北京大学第一届中国荣格周主题演讲中讲到：自性化，所追求的也正是“天人合一”的超越性境界。于是，让自性涌现，成为一个人自性与生命的中心，便是自性化的过程，也正是荣格心理分析的关键和目的。就心理分析的目的而言，我们要走进的不是荣格的神秘或是神秘的荣格，而是我们自己，是我们自己的内心世界，于是接近心理分析也就意味着接近我们的内在自我或自性。

多年个人自我成长使我更深刻认识到自性化之路的重要性，与我生命中结缘的关于自性化的那部分在我的头脑中越来越清晰，我感恩于生命中的与自性有关的一切，更感恩于生命中的那些经历。

“银杏树”与自性

2013年走进申荷永老师的沙盘课程，使我一下子找到了自己的主攻方向，申老师的人格魅力和东方心理研究院的课程体系吸引着我让我选择了心理分析专业之路，我知道这条路就是我的自性化之路，自今年3月份的开学典礼上，印象最深的是申老师讲的关于荣格家花园里的那颗银杏树，那是苏黎世研究院的学生送给荣格的礼物，是一颗从中国移植的“银杏树”，还有荣格所刻的最后一块石头，有一个中国老人的头像，两旁有银杏树的枝叶，上面刻的汉字是“天人合一”。当时想到的是我中学的那段美好时光，与在银杏树下的学习的日子有了更多的链接。学习归来，马上就是清明节，就决定回老家扫墓。2016年4月2日，带着对失去父亲才几个月的未了的伤痛，我们姊妹四人回到了老家，所有的仪式举行完毕，我们不约而同的想去我们的中学看看那颗银杏树。这里在青岛最西部，相当偏僻，但却是我三十多年来最魂牵梦绕的地方，是我的精神故乡。

相传这里的原址是一座玉皇庙，历史沿革不详，改造成学校的时间也无从考证。但是，学校中央的大银杏树好几个人才能合抱过来，参天的枝叶，累累的白果，足可以证明这里的古老。在中国庙宇里的绿化，是受印度的影响，印度释迦牟尼在箁提树下成佛，所以后来佛教徒为纪念佛祖，喜欢在寺庙里栽植这种树，但到了中国，受气候和地域影响，只能改做银杏树，我们这里老人都叫这里是大岭庙，据说远古时期，周围多次被水淹，后来修建了这座庙，压住了，西岭才没冲走。没想到在我们乡野之处，当年也是有点文化底蕴的，后来大了，我们才知道，附近不远的丹土村、两城等都是龙山文化遗址，考证是“5000年前亚洲最大的城市”。后来变成了乡野洪荒之地，可见人世间和大自然的沧桑巨变。

银杏树为健康长寿、幸福吉祥的象征，银杏的扇形对称的叶子，由于其叶子边缘分裂为二而叶柄处又合并为一 的奇特形状，又被视作“调和的象征”，寓意着“一和二”、“阴和阳”、“生和死”、“春和秋”等等万事万物对立统一的和谐特质。银杏叶也可以看作心型，所以又可以看成爱情的象征，寄予两个相爱的人最后结合为一的祝福。记得上学的时候会看到有人在树下烧纸，据说很多为孩子拜干娘的，为孩子去邪避灾，有时还会看到树皮被剥开后血红的颜色，有人说这棵树通灵性了，不能杀它，那是它的血肉，所以在神秘的色彩之下还是有一种敬畏感。那颗大树耸立在那里就像一个目标的指引，有多少渴望脱离农门，渴望改变自己的命运的游子在这里励志，在这里发奋，这里就是希望的起点，这就是我们的三味书屋。在上学的过程中，有时候夕阳西下的时候，我看见耕田的农夫们在耕地特别是靶地的时候，两脚踏在铹上，半闭着眼睛，一手牵着牛缰绳，一手娴熟的扬着鞭子，陶醉地唱着我熟悉而又叫不上名字的歌曲，这个时候，我就觉得有种莫名的使命感在召唤着我。当年的歌声缭绕于耳边：一命二运三风水，四积阴功五要读书。这就是我们父辈的四书五经和教科书，他们大多数不识字，但是把这久远相传的理念教育着我们，让我们脱离这个贫瘠的乡野。这悠扬而带有原始和苍凉的调子，带着父辈的期寄、带着能量，融进我们各自的血液里。

是心灵深处的召唤吗？我们来到这个充满美好青春记忆的银杏树下，一排排整齐的校舍环绕在银杏树的四周，重温三十多年前的初中生活，记忆最深的也是与银杏树有关的故事了。据记载：该树栽于元末清初时期，名字叫“大亮马”，距今有700年的历史，饱经沧桑，精神傲然，是方圆几十里的“吉祥树”。依偎在树下，，再一次环抱它体会当年的感觉，真的是有一种自我的疗愈的奇迹在心灵的深处。想起申荷永老师分享的荣格庭院中的那棵已经自性化了的银杏树，似乎理解了关于心灵的召唤的意义所在：认识自己与成为自己。

我的自我正在成长，自性在哪里我还不知道，自我与自性最后是否会相遇并整合我更不知道，但我知道我正走在这条通往自我探索的路上，前方还会有坎坷，但我依然会坚定地走下去，因为这是属于我的英雄之旅！

“莲花”与自性

我出生于农历的六月，从小把自己誉为六月盛开的莲花，莲花象征着纯洁与高雅、清净和超然。长大后懂得真正的清净不在于身，而在于心的涵义。培养着自己像莲花一样出污泥而不染，至清至纯的个性。记得小时候绘画水平不高，但最想学会的就是如何的画好莲花，记得曾经很努力很努力的画，后来发现唯一画的满意的就数莲花了，数年之后知道藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。莲花是佛的象征，莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。

记得申老师的《三川行思——心灵花园与心理分析》中穿插了一个他认为“不可思议”的事情：汶川大地震的震心是牛连沟，是一个莲花的中心部位，这与羌族的一个传说有关系，不知道这是一种应验还是巧合，我们不得而知，但羌族作为中华民族最古老的一支血脉，在这次地震中遭到了毁灭性的打击，心理分析团队一直陪他们度过这段时间，的确是一种机遇的耦合。申老师带领他的心理分析团队，在汶川大地震、玉树地震时及时到地震现场为生还者提供心理援助，一直坚持着，他的这种坚持是很多人难以想象的。申老师说自己做的这些志愿活动，都是为了自我救赎，我觉得这个境界很高，自己没有什么罪过，为什么要自我救赎呢，我的理解是，在这个助人的过程，可以更深层次的发现自我，更深刻的体验生命，更真实的感受生命，这是另一种意义上的自我救赎吧。

学心理学多年，越来越庆幸命运的恩赐，出身于莲花盛开的六月，理想根植于那颗枝叶繁茂，硕果累累的700多年的银杏树，后来的学习过程中懂得了很多知识：藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果；印度释迦牟尼在箁提树下成佛。是机缘的巧合，还是冥冥之中的安排我不知道，我只知道我越来越喜欢莲的心性，越来越喜欢回味初中银杏树下美好的时光和感觉。

“何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。”对于荣格来说，“曼荼罗”就是自性的显现，“曼荼罗”也包含着自性化的发展。对于我来说，那曾经精心画出的莲花何尝不是自性的的显现与发展呢。而银杏树呢？在我看来是一种指引，一种使命，一种承载，更是一种包容。自性化不是独善其身，而是对自我心灵下功夫，从自身的觉察做起，深入个人潜意识，然后，这份觉知自然会散发出去，跟人类的共同潜意识产生连结。我确信，个人的自性化发展，是世上最重要的一件事。

心理咨询师  李玉霞