作者：李肇东

    做为心理咨询师在进行工作时的心态或者说所具备的心应该是怎样的呢?一颗平常而平实的无为心。首先，这颗心的表现形态是没有探究咨客的隐私心。与本案解决没有关系的问题绝对不可以多问。因为探究隐私的心会把问题引入复杂化，并且给咨客来来不良的感受和影响。

　　第二是不要把自己的染心或者习气心散落到咨询中。这些不易察觉的心染力进入到咨询中，就会使咨询变味道，产生满足自己内心某些潜意识的感受，当这些感受产生的时候，咨询的质量和效果就会受到影响，甚至于完全变味。旧得问题没有得到很好的解决，又会产生新的问题。

　　第三是心理咨询师的理性性，而不是感性和情绪化的。感性和情绪化的心容易被咨客所影响，离失了指导求助者的力量，并由此承担本属于咨客本身自己承担的情绪负重，而心理师的负重并无有助于解决求助者的问题，相反，会把整个不良情绪推向高峰化，增加咨询的沉重和黑雾。所以，咨询师要运用共情技术当中要慎重，不可过，过之不及，这是咨询失败的助因。共情使用，仅局限在技术和理性层面，而不是心理师内心的真实感受。共情过度或不及以及过度的情绪化，和咨询师本身产生心理感受的现象，正是一些心理咨询师不能消化负面情绪的根本症结。

　　第四是心理师对心的理解和认识的真理性。许多心理咨询师做心理工作，并不真正知道这个生命之心到底是什么，仅仅在考试的书籍上看到或参加几个培训班就以为知道了心及心体和心的实质，所以，在进行对求助者帮助的当中，只能解决枝叶上问题，而不能把求助者的心灵导引上真正成长的根本道路上。这是一个普遍存在的问题。一个真正好的心理咨询师不仅通达教材，学习迄今为止古代现代哲学家和心理学家的理论著作，一定也要学会和研究宗教著作的理论和内容。作者本人发现，离开了宗教理论的参考和真证，一切心理学的理论皆是片面和缺失的。只有当进入了宗教领域的心理学，才会有力量和有深度的。

　　第五心理师的内心修练。要进行心灵的修练，除去自身的烦恼和愚昧，以其昭昭，方可除人昏昏。目前，我们同仁当中有许多自己的心理问题都没有得到解决，比如潜在的嫉妒心、虚荣心、分别心、烦恼恨恨心、情欲心、功名执著心、自私心、自我个性张扬心、愚痴心、覆藏心、放逸心等等，这些问题或许在心理的身上不会构成心理问题，但这样的心性水平和氛围场，决不会给求助者来来心灵上真正的营养。因为其心行的水平决定着其咨询的质量和高度。所以，本人主张心理咨询师除了学习心理学的理论和参加工作坊、培训班之外，至少应该参加三次以上的心灵禅修班，去领会和体悟心灵的境界在哪里，人的心灵活动进入心理层面后是如何层现各类状态的，这些状态的正确轨道在哪里，为什么人们会出现心理问题和疾病，而产生病的根本原因是什么。通过禅修斑知道了心灵愉悦的途径在哪里，怎样从心迷惑的泥潭当中获得解脱。所以，只有当自己体悟了什么是心灵的时候，才能把最好的东西奉献给求助者。

　　以自昏昏使人昭昭是达不到目的和效果的!所以，心理学家和心理咨询师，不仅仅是说心的理和现象的人，更是心灵升华的实践者和心灵导师!