找到真我(1)

　　当人处于一种完全忘我宁静当中时，人开始一边认识自己，一边体会自己的存在，就会发现人越认识自己，越能走进自己，开放自己，转化自己(转化内在的生命方向)，信任自己，成就自己;当人留意自己的内在时，就会察觉到自己内在的生命力是如何的旺盛;当人继续在这种状况之中时，就会察觉到这生命力能带给人恒久的爱与光的温煦照耀;当进一步感知到爱的种子与光的能量的时候，人就会体会到这光与爱的生命力能转化人的内在能量，并能助人释放所有的负性能量(内在与外在);如果继续这功课，就会体会到自我身心处于平衡合一的状态;紧接着，人就会放下所有的一切，并站在至高之境界来阅览与接触这周围的世界;当这一切继续被关注时，人就会听到或察觉到人内在的生命力，即这生命力带给人的使命感;同时，人能够品尝与体会到人的生命本性本质和进入真善美之中的安宁与喜悦;这时，人才能真真体验到自己的真实存在和享受这一体圆满的至高境界。

　　找到真我(2)——行为的生理与心理基础

　　人是一件多么了不起的杰作!有多么高贵的理想!有多么伟大的力量!有多么优美的仪表!有多么文雅的举动! 　　-威廉·莎士比亚，《哈姆雷特》

　　作为完整的人，有着相互作用却层次不一的生理和心理两大机能。从人内在的整体观来讲，人的心理与生理的稳态性是指人能满足人最基本的生理和心理需要。

　　依据美国心理学家，教育学家威廉·葛拉瑟的控制理论, 他认为人的所有行为都是系统选择用作满足人的心理及生理需要。生理上是生存健康(吃，喝，住，行，性，即运动，变化，发展)的需要;心理需要则包括归属感(爱，被爱，接纳，朋友，家庭，宠物);权力感(自身价值观，各方面比别人好);自由(自立，开放和人的精神层面)及趣味感(欢悦，幽默，体育运动，读书，珍藏收集等)。归属感是指人类具有被爱和被属于的需要。它是指人不能同时得到两者;或失去任何一端都会带来痛苦，造成心理上的困扰，引起焦虑及自我放弃等心理症状。权力感是指一种能够掌握所有面对的事物和一切东西的感觉。如，当人受到别人的赞赏和肯定时，会觉得自己是个有价值的人，使个体满足了权力感。自由是指自己能够选择、行动、独立、自主权等。它对人的精神层面非常重要的。假如，如果一个人受到外力的强迫而改变某种意念或做法，就会使人产生压力并造成内心冲突;个体因生活秩序紊乱而受到干扰，而产生不平衡。趣味感指维持个体继续学习及工作的动力。但是，当个体因为长时期的工作，而变成压力时，人就会失去生活的动力。

　　在威廉·葛拉瑟的控制理念中，他倡导人类的行为都是被选择满足以上的需求。但是以上的五种需求，有些部分可能是有冲突的。例如，一个人太过需要自由时，便可能失去家庭的归属感。因此控制理念不单强调选择适当的行为满足需求，还要求学习如何面对各需求间的冲突。

　　个性

　　所谓的个性，简单地说，就是一个人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。美国著名的个性心理学家，阿尔波特(G.W.Allport)认为：个性是决定人的独特的行为和思想的个人内部的身心系统的动力组织。因此，我们不难看出，个性有其如下特征：

　　其一，个性可以作为一个人的身心倾向，特性和反应的统一;

　　其二，个性不是固定不变的，而是不断变化和发展的;

　　其三，个性不单纯是行为和理想，而且是制药着各种活动倾向的动力系统。

　　另外，个性不是与生俱有的特质，而是由一个人后天慢慢习得与认知而得。 由于每个人生存的时间，地点，文化，教育背景的不同，造就了每一个人都有其不同的个性。

　　最后，个性的结构是多层次、多侧面的，并由复杂的心理特征的独特结合构成为一个整体。

　　为了使个体平衡合一实现自我的独特个性，下面的几项是助你提升个性特质的指导原则：

　　把你对任何人、议题或情势的第一反应看作是尝试性的。无论它多么吸引人，在你未考察它之前，都不要接受它。

　　判断你为什么会作出这种反应。考虑你是不是借鉴自其他人——父母、朋友或者名人、电视中虚构的角色。如果可能，确定是什么特定的经验影响你作出这样的选择。

　　考虑你有可能对这个人、议题或情势作出的其他可能的反应。

　　询问你自己是否还有其他比你的第一反应更恰当的反应。你在回答时，排除你的制约条件的影响。