我的心理养生论文在市咨询师协会交流获奖

　　前不久，青岛市心理咨询师协会举行了年会，作为协会理事我投稿了一篇论文：《浅析无限生机心理养生技术的包容性》。平时，我与心理同行交流机会有限，但没想到论文被评为二等奖。也说明心理养生的技术理念被我市的心理学同行很大程度的接受。相信他们对心理养生技术有更多的了解之后，会更加的接受这项造福国人的“本土心理学”技术，更好的理解祖国传统文化。

　　附：

　　浅析无限生机心理养生技术的包容性

　　【摘要】无限生机心理养生技术的基础理论中华传统文化及中医理论、阴阳五行理论，以及钱学森教授的人天观学术思想是一套系统性、指导性和包容性很强的基础理论，而其在实践和操作方法上也能与常规医药、常规心理咨询和其它传统健身活动相结合，具有极强的开放性和包容性。两方面的包容性是其技术特点和效果的主要决定因素，因而使其具有特效、无痛苦、无毒副作用、易学、灵活、包容、面广的优点，值得大力推广，造福国人。

　　无限生机心理养生技术(亦称“无限生机话疗心理养生技术”，以下简称“心理养生”)是马一友老师在多年实践基础上潜心研究创立的一门独特的本土心理养生和心身疾病康复调理技术。目前，这一技术从理论体系、技术核心及操作要领、技术延伸产品等方面均日趋完善，已被国家人力资源和社会保障部中国就业培训技术指导中心(CAC教育)批准为国家CETTIC职业培训指导项目“心理养生咨询师”的专业培训课程，使这项技术与“心理咨询师”一样具备新的国家CETTIC职业资格，且有着良好的职业发展前景。

　　由于该项技术自身的一些特点，使之在调治身心疾病的方法上实用性和操作性更强，并且具有特效、无痛苦、无毒副作用、易学、灵活、包容、面广的优点。现结合医疗工作的实际，就其包容性的特点做一个简要分析。

　　一、心理养生技术理论方面的包容性

　　所谓包容性主要是指其对其它技术和理论方法的可结合、可融通的程度。无限生机心理养生技术的主要理论体系主要包括易经等中华传统文化及中医理论、阴阳五行理论，以及钱学森教授的人天观学术思想等三大基础理论，可以说是中国传统文化、中国本土心理学、中医学、人体科学、系统科学以及现代心理咨询与康复技术的有机融合，其理论基础具有很强的系统性和包容性。

　　1、中华传统文化及中医理论

　　中华传统文化这里主要是指《易经》、《论语》、《道德经》、《礼记》《孟子》《黄帝内经》等中华民族的经典。尤其是《易经》，它是本技术三大基础理论的核心和根源，是百经之首。《易经》是一部世界上最为神奇和深奥的百科全书，只有中华民族血统的人才能读懂领悟，其中包含着纯粹中国式思维。《易经》来自于几千年我们祖先的实践和先民们智慧的感悟。“其大无外，其小无内”，广大精微，无所不包;是宇宙人生密码的宝典，是自然科学和人伦道德的源泉【1】。人们生活的各个层面无不渗透其中的智慧。这是无限生机心理养生技术包容性的根源。

　　中华传统中医基础理论及主要经典《黄帝内经》的主要思想即来源于《易经》，这些理论主要包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。早在两千多年前，中医就具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治【2】。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的，因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的**与预防，特别强调“整体观”。中医学还认为：人体不仅本身是一个有机的整体，而且与自然界、人类社会存在着对立统一关系。《内径》以“人与天地相参也，与日月相应也”等来描述这一认识。人与自然界的统一性和人与社会的密切关系衍生出了一个重要观点，就是“阴阳大平衡”【3】。这种人体与天地日月，与社会环境等的联系的观点是该技术理论上具有包容性的基础和历史渊源。

　　2、阴阳五行理论

　　阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;《黄帝内经》里说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这里非常清楚地回答了无论是自然界，还是人，都必须以阴阳为根本。可见，阴阳是生命之源，不管是自然界的万事万物也好，还是人体也好，必须要顺应自然界阴阳消长的规律。

　　五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。阴阳同五行结合，可以很好地诠释一切循环转化和相互联系。中医也采用了阴阳五行理论。在长期医疗实践的基础上，阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。

　　无限生机心理养生技术经过广泛的实践证明，在阴阳五行学说指导下的心身预报技术、情志养生、食物养生、环境养生以及数字养生等技术对于调理人的心身疾病，都能产生极好的实际效果，因此，它是一套包容性和指导性很强的朴素唯物论和系统论，具有强大的生命力。

　　3、钱学森教授的人天观学术思想

　　钱学森教授创立的的大成智慧工程认为：“人体是一个开放的复杂超巨系统”，“人体与人体之间、人体与万物之间、人体与宇宙之间信息是相通的和无限开放的”。

　　开放的复杂巨系统(Open complex giant system)是系统科学的核心概念,指的是，系统本身与系统周围的环境有物质、能量、信息等的交换，因而是“开放的”。系统所包含的子系统很多，成千上万，甚至上亿万，所以是“巨系统”。巨系统内子系统的种类繁多，有几十、上百、甚至几百种，每个子系统既参与整个系统的行为活动，又受整个系统和环境的影响，形成复杂的相互作用，高度非线性。

　　开放性即是包容性。钱老认为：“大成智慧的核心就是要打通各行各业各学科的界限，大家都敞开思路互相交流、互相促进，整个知识体系各科学技术部门之间都是相互渗透、相互促进的，人的创造性成果往往出现在这些交叉点上，所有知识都在于此。所以，我们不能闭塞。”可以说，我们掌握的学科知识“跨度越大，创新程度也越大。而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔、打不通。而大成智慧学却教我们总揽全局，洞察关系，所以促使我们突破障碍，从而做到大跨度的触类旁通，完成创新。”

【4】这是现代科学技术体系观为解决复杂性问题而获得大成智慧的重要启示之一。无限生机心理养生技术正是吸收整合了人体科学、中医学、心理学、营养学等多学科实践的成果，是多学科理论技术在实践基础上的有机融合，因此也决定了此项技术具有极大的开放性和包容性。

　　二、心理养生技术实践和操作方法上的包容性

　　1、可以与常规医药相结合

　　常规医药是现阶段保障国民健康的大众化的**手段。但现代医疗体系目前存在很大误区，没有成分注重人的整体性，没有注重人的精神性，没有注重人自身的自愈潜能的开发和利用。本文认为，无限生机心理养生技术可以充分利用现代西方医疗体系的先进性，如西医的临床诊断技术、影像技术、急救技术等先对疾病进行准确诊断或初步稳定**，然后，寻找合适的时间用无限生机的方法介入或联合使用进行调理**，以达到弥补现代医疗体系理论和方法技术方面的局限性，更好地激发人体的自愈能力和开掘自身智慧潜能的目的。此外，本技术为更好地与常规药物疗法结合，并最终减少人体药物依赖，还特地拟定了一套逐步减药的科学方法，达到了促进健康和养生的最终目的。

　　2、与常规心理咨询相结合

　　常规心理咨询是促进大众心理和生理健康的必要手段。它在促进我们自我认识、自我觉察以及人格成长上具有重要作用。但在心身疾病调治方面，无限生机心理养生技术具有独特的优势，它可以与常规心理咨询结合，但在作用于人格发展和思想境界的提升上又高于常规心理咨询。第一，它直接从实际生活的层面和人格层次提出了“重德为本，平衡做人”的生活原则，因为德是一个人的心理和行为品质在现实社会中的综合表现，超出了心理的范围，但又包括了心理咨询所作用的领域，两种方法甚至可以相互促进;第二，它从人体生命能量角度提出了“活能”的概念，并提出了五补的观点。认为“活能”是使人体维持、恢复、增加生机(即生命力、活力、自愈力)的能量，即使人体机能维持正常、或由不正常转化为正常、或由正常提升到更完善状态的能量。它是由人体自制的，并非一般能量;一般能量是不能直接转化为“活能”，需要通过人体自身器官的作用才能得以转化。人体获得能量可分为五种方法，亦称“五补”。“五补”呈金字塔形状，愈接近顶部者层次愈高，愈接近底部者层次愈低。五补的总体论述是：药补不如食补，食补不如动补，动补不如心补，心补不如脑补。心补就是人要有发自内心深处的慈善和博爱，脑补就是探索事物和追求真理过程中人的观念要与时俱进的转变。这种多层次的能量观念建立在长期的实践经验基础上，有极其科学的系统性和整体性。常规心理咨询可主要归属于“心补”和‘脑补”，两者是完全可以互相结合的。

　　3、与其他传统健身活动相结合

　　传统健身活动一般均来源于我国传统文化和中医的养生保健领域，正是无限生机心理养生技术所提倡的养生保健理念的一部分，与心理养生技术有着不可分割的历史渊源，是完全可以互相结合的。

　　由上可知，无限生机心理养生不仅有着整体和系统的技术和理论体系，它的理论基础和技术方法本身还具有极大的开放性和包容性，并且在不断的发展和完善当中。它的包容性是其技术特点和效果的主要决定因素，因而使其具有特效、无痛苦、无毒副作用、易学、灵活、包容、面广的优点，也决定了它是一项造福国人、大有前途的伟大事业。

　　参考文献：

　　【1】爸妈在线心理养生咨询师和讲师培训教材 中国就业培训技术指导中心 2011年3月

　　【2】天人关系面面观 王庆其 中国中医基础医学杂志 2010年1期

　　【3】先秦“天人合一”自然观及其当代价值 赵丹 重庆科技学院学报 2010年9期

　　【4】钱学森：《系统科学，思维科学与人体科学》，《论系统工程》，湖南科技出版社，1982.11

　　青岛 李进军

　　2011年4月16日