作者——李肇东

　　人们通常认为生命就是一个活着的个休，她是由雄雌二性的精卵细胞分裂合和而成，当她的感觉系统和呼吸系统存在的时候，这个生命就存在，当这两个系统消失的时候，生命就死亡啦。生命的本质和实相并不这样的简单，首先许多生命并不是这此生出来的，比如果苍蝇就是一种湿化生的，现代的生物科学的单纯细胞生育生命也同理。所以，生命与其说是两性的结合，不如说生命是宇宙当中一种能力，它可以运用任何形式来出生。在佛教中生命的出生有四种形式。胎生、卵生、湿生、化生。这四类形式生成无量高级的与低级的生命。

　　物质不灭，生命会灭吗?唯物主义者认为物质决定精神，唯心主义者主伙精神决定物质。这落入两边的哲学观点一直在辩论着。其实精神与物质二者是一体的，并不对立，它们如同阴阳鱼型的外面虚空，其产生出处在那里。

　　当一个生命存在的时候，它从来就没有生过，也从来没有死过。如果说我们看得见的生死，那是一个假象。当生命个体的心念生起来的进修，他的生命就开始了一个虚妄的旅程。许多人在将死之前感慨万端地说——人生如梦。梦是真实的吗?不是的。可是人们不觉，把现实的梦境一的。这是一个颠倒的认识。何时觉醒，这是需要智慧的。当一个人能从生命的实质来认识的时候，心理的问题就不成为问题。如果说是问题，也只是如何安放这颗心以及如何归宿到本元处。

　　生命是心理与生理的组合体。由生理上的身体上载体，承载着心灵的灵觉，而此时的灵觉就被禁锢在身体之内。而真实的心理不是这样的狭小和低劣。问题是人们受到现实生活和认知的局限，永远没有办法发现生命的真谛。

　　向圣人那里走去，聆听佛陀声音，放下原有关的知见，摈弃所谓科学的局限，相信用伟大的心灵证明了的心灵，把真实心灵的本来面目呈现，这才会回归到生命的本源。