外表看起来，我安安静静地生活在这泛泛人群之中，无惊无澜，正常地工作，平凡地经历着，简单地恋爱结婚生子，一切看起来虽不使人艳羡，至少合理存在着这样的状态。然而，在我的内心深处，则是另外一个全新的不被人知的神秘世界，那是一片心灵的圣地，在那里，清澈高洁，如诗如画，曾经被深深雪藏的梦想和希望，隐藏在那轻易不被人探究的灵魂深处，有时候连自己都无法看得清。

　　在脑海里总是有这样那样很是奇特的幻想，一刻也不得闲。对我而言，这样的想法是否能成为现实一点儿都不重要，有时也会懒得实施，在心里很清楚，梦想是一回事，现实又是一回事，毕竟我们得生活在现实之中，不必自寻烦恼。但是偶尔幻想一下也没什么要紧的，沉浸在自己幻想的世界中，本身就是一件非常幸福有趣的事情。套用一句话说就是“连想都不能想，要命干嘛的?”

　　内心沉实的人，对喜欢的东西沉着镇静，内心笃定，那样的自信，要或不要，又有什么关系。植物一样的人是好看的，经历造就了所言所行丝毫没有浮夸，待人真诚实在，有一种粗率的优雅。有力的的恋情或友情，是从容不迫的，也是清淡如水的，相信彼此有漫漫长路可走，可以说完心里的话，做完想做的事，且还会有无数新天地可以展开。

　　能够超脱红尘的羁绊，忘怀得失，闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒，的确需要心灵的静修。无拘无束地生活在天地间，像野草般疯长，生命力格外旺盛，田野，树林，小溪，天地之间的那份坦然自若，与人世间的变更没有任何关联，一个人对自然怀有的感情，使之与凡尘世间保持着微小而超脱的距离，因此，与众人不同。

　　大自然的美，从来都是丰盛端庄的，郑重自持，但并不可能具有绝对的美，这美，是从心坎里复制大自然的景象或是把看到的东西加以恢复，无论哪种，美都是从灵魂深处发出来的，这美，隐藏在那个人的灵魂里，尽管表面会宠辱不惊，淡定从容。就像喜欢一朵花，就每天到这朵花的旁边去陪它一起迎接早晨的阳光，看它带着露水张开花瓣，晚上陪它在月光下含羞，天天看，直到它凋谢，于是，对生命就有了一种体会。所谓的小隐，隐与山林。

　　中隐之人，不单纯依赖世外桃源的宁静，而是选择在鱼龙混杂的市井之地修炼心灵。

　　像苏东坡这些人，玩禅啊，玩文人画啊，既能够在红尘俗世中游刃有余的灿烂着，又能玩“雅”玩“逸”，追求精神世界的细腻和力度，很厉害。所谓“禅”，在佛教里就是不崇拜偶像，不烧香磕头，不讲究清规戒律，更随性更随心一些，关注内心更多一些，去掉那些繁杂的形式。

　　早已在俗世中习惯了在矛盾中与自己平衡相处，不停起伏动荡的小波浪汇成一片寂静无声的海洋。年少时渴望与别人建立感情的联系，越年长越倾向于现实关系和沟通，丧失了与人联系感情的兴趣和能力，成熟的标志是，开始发现自己在情感上越来越不需要别人了。当逐渐明白生活的一部分真相，并且不再对其眼花缭乱，会逐渐清晰自己的需要，日子一样欢喜沉静。一个人的遗憾，一个人的不满足，这个是绝对的，人始终不会一直处处事事时时都很满足，都很平衡，生活必须被适当搁置或隐藏，很多不属于公开讨论的范围。尽管外界红尘喧嚣，却也能坚守住内心的那一份澄清和淡定，保留一份最原始的纯真和美好，游走在凡尘中，思想境界却朝向天人合一的境界。世事繁华，唯尔清静无为，有所为而有所不为。

　　在古人看来，唯有胸怀天下又虚怀若谷的人，才是隐中的顶尖人物，谓为大隐。

　　小乘乃跳脱在山林之间，不理俗世的一种自我修炼;大乘是身居闹市，于红尘中救危济困。能在大小之间，繁华与清静中平衡，是一份稳定的惬意。

　　你我皆凡人，生在人世间，如何过生活，随你便。