一大领导让我写什么【精神】，我没写，几天后秘书说那就写【厚德载物】吧，我仍没写，秘书说；我们知道你的字是商业运作收费的，我们不差钱？

我听后奋笔写下【满街载物   厚德扫地】，那一大领导，接也不是，不接也不是！

我的字一文不值，我的字万金不卖。

做善事，我慷慨以墨。我不是钱的奴隶，但我要吃饭、我要出书、我要周游列国、故我写字要钱是光明正大的事，要的更是一份尊重。

好象我写字要钱，是犯了天条，不可商业运作，真乃笑话也！

                                                                                                                 爱新觉罗溥光

冥冥中与书法缔缘----使我从这扇窗了解到中华文明，更通读了篆、隶、草、行、楷五大书体刻于甲骨，铸于金铜，书于竹木，写于纸帛，从上古走来，直至今天的浩史。一部汉字书法史成为中国美学精神的重要凝聚领域之一，书写优美的文字折射着中华民族灿烂的文化创造力。即便进入电脑时代，汉字书法美学创造力不应也不会被削弱。它让这个民族得以传承悠远的祖源文化，保存丰厚的民族生存经验，结晶着这个民族的文明价值，构建着这个民族的文化心理。出书的目的，是推动书坛的思考，学术需要推进，就必须交流探索，甚至争鸣。

　　冥冥与昭昭是相对的。上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂合岁首。观于冥冥者，不形于外，而工独知之。那我就不老，乐墨晚年当是对我最高的犒赏了。

　　是的，------今人都说研究研究，但参破其中玄机的少而又少，她对人们的日常生活活动行为起了很多的指导作用。也可以说是包罗万象，其中的天人合一理论，以及源远流长的阴阳五行学说，与中医有很多相同之处，广义上讲，医巫不分，古代的医字即繁体医是会意字。应该先有阴阳五行学说，在此基础上，逐渐形成完整的体系！严格的说：中医是以阴阳五行学说作为基础而发展出来的独立的学说，周易是经过历代先民逐渐总结的综合学说，从秦始皇焚书坑儒单单不焚《周易》就可以看出此书的重要！我虚极静笃研习周易学科对我的书法有如虎添翼之功，她开启了我探索新知的锁匙，拓展知识面，会让自己的内心更加充实，更加沉静，盎当乐此不疲切都有定数，此为数理之数，一般没有修行的人，是没有能力和能量冲破这个束缚的，只有周易是一部古代信息预测学，涉猎广泛，还有很多不为人知的秘密。

　　君不见敬天爱人，知德者鲜矣。谁说一个时代的原因，不再诞生大师啦；因贫者因书而富；富者因书而贵的社会让人们感到知识的力量。我的书法不象某些电影是给下一代看的；我不是江南style的表演帝；也不会龚琳娜的“忐忑”；更不是庄生晓梦迷蝴蝶；自不必充数沽名，只踏实搞学问，素心追月，励学敦行，我笔写我心。不出摸象之偏，因为我看到----江清石出鱼可数，林深无人鸟相呼，于是，水命的人就“一水护田将绿浇”吧。

　　睿智的人看得透，所以不争；豁达的人想得开，所以不斗；厚德的人重谦和，所以不躁；明理的人放得下，所以不疑；自信的人肯努力，所以不误；重义的人交天下，所以不孤；宁静的人行深远，所以不折；知足的人常快乐，所以不老；-----利己是学，利他是悟，不有样学样，心境终不会充满阳光，还会旧豪去写落花诗。

　　这么多年远离政治，我很拒绝跟风式的书法写作内容，写什么广东精神、xx精神，大冯跟我有同感。记得全国政协委员、全国文联副主席——每年两会冯骥才都是记者们围堵的热门人选。除了针砭时弊的风格加上文联主席的身份会吸引众多记者之外，整70岁的冯骥才1米90多的大个子和洪亮的声音，在人群中很容易辨认。今年两会的会场内外，“文化大发展、大繁荣”是代表、委员和记者们嘴里最常出现的词汇之一。然而在这个话题越炒越热的时候，身为文化界代表的冯骥才，却率先提出了自己的担心。

　　冯骥才：第一个就是各地方都有所谓的城市精神，一开始我对城市精神我还是挺欣赏的，觉得这个城市精神提出来，现在已经变成泛滥的一种口号了，这个东西又跟政绩结合起来，好象我没有城市精神我就没有抓文化，我觉得这也是不懂文化的一种表现。第二大搞文化节，实际上唐诗之所以能够达到这样的高峰它不是搞诗歌节搞出来的。第三个就是大建空壳性的场馆，盖一个大场馆表面上看起来很有气派，但是里面没有任何的内容，实际是没有文化的表现，你有一个剧场怎么说明有文化呢？